南开大学历史系本科毕业后，到新疆师范大学历史系任教。1994年，进入北京大学历史系，获史学硕士、博士学位，2001年，进入南开大学中国社会史研究中心博士后流动站从事研究。2005年调入中国人民大学国学院。

发表有《敦煌百年——一个民族的心灵历程》(与刘诗平合著)、《汉唐文化与高昌历史》等多篇论文及著作。

1月17日，北京下起了今年第一场雪。穿过雪花覆盖的校园，在中国人民大学国学院，记者采访了孟宪实副教授。此前，他因在中央电视台《百家讲坛》栏目讲《玄武门之变》和《贞观之治》而为观众熟知。

给历史人物赢来“粉丝”

在《百家讲坛》里，孟宪实主讲的唐史，以人物贯穿，通过一个个引人入胜的故事来分析历史，趣味横生。

例如，在他主讲的节目中，对长孙皇后着墨颇多。在他的《从玄武门之变到贞观之治》一书中，也辟出专章讲述。正因为他精彩细致的讲述，在观众中，居然有了为数不少的“长孙粉”。

一般说来，在相当一部分人的印象中，历史是同故纸堆打交道。历史学家皓首穷经，在外人看来相当枯燥无味。

孟宪实表示，研究历史却全凭自己的兴趣。“小时候读林汉达的《春秋故事》、《战国故事》等四本小册子，里面的那些历史人物、历史故事，感觉好玩，逐渐就喜欢上了历史。”

从南开大学历史系毕业后，孟宪实先是分到了新疆师范大学教书。新疆虽地处边陲，但对历史研究者来说，有得天独厚的优势。这里曾是古代丝绸之路的重要一段，东西方文明曾在这里交汇融合，留下了诸多珍贵的艺术与历史遗存。

“上大学的时候，就喜欢研究思想史，尤其是先秦思想史。分配到新疆师范大学工作后，由于当时学校图书馆馆藏的其他时期历史方面图书资料不多，而吐鲁番学方面资料甚为丰富，我的研究自然而然就以吐鲁番学为主要方向。这方面资料中，又以唐代历史为多，所以，靠这些便利，我又开始以敦煌吐鲁番资料研究唐史。”

后来，孟宪实到北大历史系读硕士、博士，到南开大学从事博士后研究，其学术研究的开展都是以这一段时期的学习、经历和思考为基础，而隋唐史、敦煌吐鲁番学的研究最为集中。

讲历史未必一本正经

近年来，随着去《百家讲坛》当主讲人，一批学者像易中天、于丹、刘心武、阎崇年、王立群等知名度迅速提升，被称为“学术明星”。

对此，孟宪实笑答：“说明星，按一般理解，还是娱乐圈的事。学术界的人很难成为明星。我觉着，作为学者来讲，大众知名度可有可无。再说了，学者的知名度和影响，与明星、娱乐效果完全是两回事。像陈寅恪等大学者，在当时的世人中，没有几个人知道他，但是他的学术影响却是几代人。”

不过对于《百家讲坛》在大众中的影响力，孟宪实的评价非常积极。“这个栏目通过各个领域的学者，对传统文化、历史进行深入浅出的介绍和解读，传播、弘扬了我国的传统文化。有人说它浅，与其定位有关，因为这个栏目针对的是一般观众，太专业了观众反而不感兴趣，容易产生隔阂。”

孟宪实说，这些年来，大众对传统文化的追寻兴趣持续增长。既然有这样一种需求，就需要有一种渠道去满足。然而，现在恰恰缺乏这样一些渠道。

孟宪实举例说：“很多人读过黄仁宇写的《万历十五年》。这本书以人物为线索，读起来感情会不自觉地跟着人物命运起伏，所以挺抓人。再加上作者的语言华丽流畅，很多人是当成畅销书来读的。事实上，这是一部很专业、很严肃的历史著作。”

孟宪实认为，《百家讲坛》这个栏目，有似于《万历十五年》，正好可以弥补这种阅读空白。“观众看一些戏说的历史小说、历史剧，看多了，很容易把真实的历史和戏说中的情节弄混了，小说、历史不分。看《百家讲坛》，有了一个接触非虚构历史的机会，又很有趣，观众喜欢是正常的。至于主讲人受到关注，也是无心插柳的自然结果。”

当然了，每个主讲人都有自己的个性和风格。孟宪实说：“作为我个人来讲，我是想通过对历史的讲述，让大家获得历史学的启发。不一定非得一本正经，但必须通过对历史故事的分析，让人获益。”

他特别提醒，虽有读史明智的说法，但也要学会分析鉴别，因为历史的记载并不等于历史本身。“虽然中国历代史家都说，会秉持‘不虚美，不隐恶’的精神，但因为历史条件局限，也总会有‘为尊者讳，为长者讳’的情况出现，这样一来，历史的真实面貌就会被遮蔽。所以，通过读历史，除了增长知识以外，也能提高自己的史识，从中确立一种实事求是的人生态度。形成实事求是的人生观、价值观，这才是最重要的。”

“触电”也快乐

在繁忙的教学、科研之余，孟宪实也“触了一次电”，他曾和作家阿城一起，担任历史剧《贞观之治》编剧。

说起这次当编剧的感受，孟宪实说：“很快乐。而且从中获得了许多启发。”写电视剧与历史研究不一样，允许虚构，可以合理想像。这样，可以根据自己的理解，去虚构和复原历史。这是一个解放，编剧的过程就很快乐。”

孟宪实也表示，写电视剧，要追求戏剧冲突，有了冲突才有悬念，才能吸引观众。“本着这样的要求，再去读历史，会发现其实历史本身就充满了冲突。这好比换了一个视角，学会从政治、人物关系的角度去看历史，也是挺有趣的一件事情。所以，当编剧并非不务正业，也有很多积极、正面的影响。”

孟宪实说，电视剧播出后，自己还是隐隐有一些担心，主要是担心观众对剧中的一些虚构情节信以为真，带来误导。“《百家讲坛》找我去讲的时候，正好我也有这方面的心理需求，想借这个机会，把一些问题澄清一下。所以，尽管电视剧与我讲的是同一段历史，但内容上存在着一种递进关系。”

对网上史学研究很乐观

最近一段时间，网上历史研究也出现了一股热潮。许多网民在一些学术网站或者大网站的BBS上发帖，展示自己的研究成果，或者阐述自己研究历史的心得，在网上受到热捧。比如，网名叫“当年明月”的作者撰写的一系列明史文章，结集成《明朝那些事儿》出版后，迅速跻身畅销书行列。

对于这些网上的“历史学家”，有一些学院派的教授学者并不认同。孟宪实则说：“我乐观地看待网上的历史研究。这些人对历史都非常感兴趣，他们的研究也中规中矩。”

孟宪实说：“网上的这些历史研究者，大多数没有太多的功利性，因为他们研究历史，主要是一种热情。在这种情况下，他们天马行空，常常会有一些很新颖的观点出来。”

他认为，对这些网上的研究者，不必过分苛求，“只要研究了，动了脑筋，自己有收获，还会给别人一些启发，这不是很有意义的事情吗？”

孟宪实因此不满那些认为历史特难学、读不懂的人，他认为这不过是一些借口而已。“其实，古代史书，只要有初中以上文化水平就能读，一些不懂的地方，通过查工具书也完全可以解决。说历史难读的人，要么是根本没读过，要么不想去读。”

他同时批评那些认为历史研究枯燥无味的人。“研究历史，在有限的条件下，去提示真相，这是多么有趣的事情！如果说研究历史没有趣味，要么是自我崇拜、故作高深，要么就是根本没研究进去。”

不回避历史之外的空间

在孟宪实眼里，有趣，是评价一件事情可不可为的标准之一。所以，对于历史以外的空间，只要是他认为有趣的，不仅不会回避，而且都积极参与其中。

在朋友、学生眼里，他是一个厚道、有学问的人，还是一个时尚、有趣的人。

比如，他也“跟风”。2008年奥运会是一个热点。他在自己博客里写了一篇文章《我的奥运开幕式》。

在这篇文章里，孟宪实非常细致地设计了一个奥运的开幕式。在他的设想中，开幕式要分三个部分，盘古开天、丝绸之路、和谐世界。

比如第一场“盘古开天”，他这样写：全场黑暗，除了观众台上存有少许灯光外，主场中心没有一丝光亮。开始出现鼓声，如同人的心跳，很慢很慢。中心处，开始出现少许灯光，一个圆形透明物体，开始呈现。物体内有单人独舞，由缓慢到急促。随着舞蹈进展，圆形物体中间开裂，上半向上升腾，下半向下铺展。上升部分，最后高升为天，星月闪烁期间。向下部分，展现为大地，山川河流，隐约可见。音乐声中，可以插入悠远歌声。当天地分明时，舞蹈者渐渐倒地，身体与大地合为一体。

此后，他把精卫填海、后羿射日、夸父逐日等神话传说一一串起来，用以表达我们的祖先开天辟地，与大自然顽强的斗争。

这些构思非常巧妙。

对此，孟宪实笑着说：“每个人都有自己的奥运梦，每个人都有自己的开幕式。这不过是我个人的一个设想，好玩而已。”

除了兴之所至，写几篇这种即兴的小文章，点缀一下自己的生活，孟宪实也尽量让自己的生活色彩更斑斓一些，“平时闲下来，我会看一些电影，碟片，我愿意琢磨那些故事，看情节是怎么演进的，看矛盾是怎么样解决的。从这些故事中，能看到不同的人生经历，就像短时间内体验到不同的人生，当然是一件很有趣的事。”